看了一遍日本老电影《楢山节考》陷入的沉思
本帖最后由 将废话进行到底 于 2025-3-14 22:11 编辑楢山是个特别封闭的小村庄，几乎与世隔绝，人们生活非常贫穷，物资极度匮乏。
这种背景滋生出残忍的习俗。
比如，每家只有长子可以正常娶妻生子，而其它儿子则被视为干活的“奴崽”。
又比如，村里的老人，不分男女，年满70岁还活着的，要被长子背到楢山上去等死。
如果不从，那一家人都要被活埋。
原因也很直白，太艰苦了，没有多余的粮食给老人，只好让人先走一步，省点口粮。
阿玲婆已经69岁了，很健康，这在村里被视为“不知羞耻”。所以她用石臼上磕掉了两颗门牙，一是表示牙掉光了，吃不了多少粮食，二是暗示身体不好了，很快就会走了。
她的孙子也盼着她死。他觉得奶奶一天不死，他一天娶不上媳妇，也不能有孩子。因为粮食就这么多，人多了不够分。
没办法了，阿玲婆决定提前上山。出发前，她把棉衣留在家里，因为那也是物资。
于是长子背着她上山，终点处都是惨白的人骨，已经不知道埋了多少代人。他留下一包食物，被阿玲婆拒绝了，潜台词是“反正都要死了，就不浪费粮食了”。
有没有不愿意上山等死的人呢？
当然有。邻居家的老人，不甘心等死，被背上山后偷跑，然后被直接推下了悬崖。
不用等死了，这是直接死了。
这样的故事并不是编剧导演凭空想象的。历史上某些地区确实有过“弃老”的习俗。
日本幕府时代，有的家庭，当孩子出生，老人就得去死；在国内有些地方也流传着“活死人墓”的故事，老人为了把生存机会留给后人，跑进墓穴待着。是不是主动的，谁知道呢。
背后的根本原因是，生产力低下，物资匮乏，没办法养活所有人，就选择“价值最低”的那部分，丢弃掉，好让家族得到延续。
古时候民间也有类似荒唐的共识——人老了无法创造价值，那就不如去死，别活着添麻烦。 据说日本现在也有此类做法。估计这个电影反映的就是现实，或者是在提示什么。日本现在老龄化严重。
虽然存在即合理，但也有些极端。
人老了应该象琼瑶那样想得开，不插管，不抢救，顺其自然。不给社会添麻烦，也不给家人添麻烦。 人老了无法创造价值，那就不如去死，别活着添麻烦，也不要给自己添麻烦！其实也挺好的，人有些地方真不如动物：有些动物老了，快死了，就自己找一个地方，静静地死去。 该片在1983年上映，先后获得第36届戛纳电影节金棕榈奖，第7届日本电影学院奖最佳影片，豆瓣评分9+，确实值得一看 中国历史上也有这个传承上年纪老人送山里去。也许日本是学的中国。 第一次听说有弃老这个事情。我这上下五千年的历史看样子是白学了。 尚书郎 发表于 2025-3-14 22:49
中国历史上也有这个传承上年纪老人送山里去。也许日本是学的中国。
那他们肯定会青出于蓝 本帖最后由 BD5IF 于 2025-3-24 08:40 编辑
“长子继承”，别的地方也有。
我国的民间传统，是“分家”。
幼时曾听母亲略述过，在我出生前若干年，她所经历的分家。隐约感到，那是她不堪回首的记忆。
上世纪六十年代，我十几岁时，路过南昌市的顺外村一带，目睹过“分家”的场景，才感受了那种，矛盾集中爆发，令围观者也能惊心动魄的气氛。
“分家”貌似公平。但也很可能不公平，例如“牛郎织女”故事中，牛郎就只分到了一个破草屋和一头看起来快要死的老牛。
也有一种看法，认为，“长子继承”，避免了财产每二、三十年就经历一次分割，有利于资本积累。
页:
[1]